五十七章 跟徐光启的对话
认真思考过，东方自古以来，朝廷不提倡也不打击传教，（不是指天主教）造成底层社会大量的私下里秘密会社的存在。
这一点一直到民国还是这样，历史上多少这样的造反，都是披着宗教外衣，实际上就是野心家操控的暴徒。
“这……”
徐光启迟疑一下，不解的问道：“皇上所说不得威逼、利诱，臣能理解，可这不得劝导似乎过于严厉了些呀？”
朱由校摆摆手道：“朕说的劝导不是指劝人为善，而是指那些为了拉人入教，无休无止的喋喋不休的劝说，这种行为其实就是洗脑，不断的重复让人精神疲倦，无奈之下只能答应。”
这事他记忆里有，后世那些基督教徒，就是这样拉人入教的，搞传销一样天天烦着你，让你烦不胜烦。
徐光启松了口气，拱手道：“这点皇上放心，据臣所知天主教极少这样的行为，倒是前面两点皇上慧眼。”
还真是，天主教传教还真的很少像新教（也就是普通人说的基督教）那样牛皮糖似的拉人。
但枪炮威胁，柴米油盐诱惑的做法，那是一样不少。
“这事交给徐阁老吧，若是对方答应，朕可以准许在京城让他们建一座教堂，可以用他们自己的风格建造，但钱财要他们自己出。”
朱由校这话让徐光启大喜，天主教进入中国很早，但一直没有进展，万历三十三年，曾经准许他们有个传教点在京城。
但这座建筑是中式的四合院，仅仅是挂了一个十字架，代表这是教堂，而且很快就被取缔。
历史上一直到顺治年间，汤若望才在顺治的支持下，建造了第一座欧式风格的教堂，从那开始，教堂的风格才全部改为欧式。
能在京城中建筑教堂，就标志着此宗教被朝廷认可，这对天主教的意义极大，也是一代代传教士奋斗的目标。
“臣谢吾皇洪恩！臣一定促成教会招募人才，送来大明朝需要的书籍。”