大胤皇太子

　　天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。

　　诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。

　　庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。

　　“庄子解说三剑，赵文王当即醒悟，三月理政不出宫门，遣散剑士，洗心革面，一举震慑周围各国。天子剑服天下，诸侯剑宾海内，庶人剑斗鸡狗。由此可见，君王当用天子之剑，才能匡扶天下，扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。”

　　邴吉说完，静静看着董不白。

　　董不白慢慢品了一口香茗，脸上神色淡然，即便邴吉、许广汉从小养到大，也不知道此刻董不白的心思。只能在心中感慨，随着董不白皇位的稳固，越来越有帝王心思，让人捉摸不透。

　　“朕，每每读到庄子三剑的故事，都有一番感悟。赵文王沉溺于庶人剑，荒废朝政，因而庄子劝谏他使用天子剑。事实上，赵文王使用的只是诸侯剑，励jing图治，让赵国国力强盛，却不能四方宾服。而后数百年，才有嬴朝灭六国，一统天下。何解？”

　　邴吉道：“皇上以为？”

　　“朕以为，圣贤有圣贤的局限xing。”

　　董不白起身，在御书房中踱步：“春秋、战国，王朝的思想还不纯熟，君臣之道尚未明晰，加上圣贤的教化，诸侯以‘王道’称孤，而非刀兵加身。所以，庄子劝赵文王修天子剑，弃庶人剑，要以德服人，威加海内。春秋五霸、战国七雄，皆是如此。为何嬴朝能一统天下？因为嬴朝不修德行，而修兵戈，用‘霸道’，擦拭庶人剑，武力征服天下。却也因为不修天子剑，二世而亡。由此可见，庄子三剑，并非矛盾，而是统一。只有三剑齐修，方能海内归一！”

　　顿了顿，董不白诚恳的看着两人：“邴叔、师父，都是朕的亲人，平君更是与朕青梅竹马。如果说平君、师父、邴叔是庶人剑，芸芸众臣是诸侯剑，君王德行是天子剑。那么，册封平君为皇后是修庶人剑，册封霍水仙为后就是诸侯剑，诸侯剑虽好，却不是朕心中之志。只有修了庶人剑，才能德行无亏，进而修天子剑……我若有情有义，君臣一心。我若无情无义，君臣二心，这是最简单不过的