第 721 章 第七百二十一章
不放丑猴子，正是其中的牺牲品，它们既受到陨石的辐射，也被人为改造过，凶猛异常并睚眦必报。
无论什么事都会有契机，在白民国来到大凉山之前，应当还有本地土著衍生的国家，他们发明出惨无人道的“赐福”仪式，也阴差阳错发现人虫共生能让人不老不死，却因操作失误爆发虫灾，导致国家近乎倾覆。
白民国在遗迹中得到启发，并且觉察出人虫共生的成果跟自己国家的研究方向不谋而合，于是决定继续钻研下去。
最后他们没有成功，乘黄的传闻以及张家人本就异于常人的寿命容易引起他人侧目，过程中白民国或许还经历过战争和入侵，但都被白民国人一一化解。
实际上来到大凉山的白民国人，早已不是最初一批被分化的张家人，与其说是白民国人，不如说是白民国人和肃慎国人的总和，他们有着相同的目标，是命运的共同体。
至于陪葬在陵寝一侧的合葬棺，我们也在原有的基础上进行过全面推翻的讨论。
天真后来提出过一个比较有价值的观点，他说没准是我们都想错了，当初我们只从穴位上来判断墓主人的地位高低是不够准确的，因为这座陵墓从头到脚都被人彻底改造翻新过一遍，我们所见到的并不是它最初的格局。
如果陪葬墓的两夫妻原本就是陵墓主人，只是被人为挪到陪葬位，一切就可以说得通了。
而且一开始我们觉得他们身上没有象征王权的东西，并理所应当认定身着图腾就是皇亲国戚，还用龙纹来类比，可是我们都没想过，白民国女人能用他们国家的图腾当衣服纹饰，站在城墙上迎接祥瑞，来历又怎么会简单。
他们的身份昭然若揭——是白民国的国王和王后。
从招魂幡上所体现的主次来看，用女王和王夫的称呼会更正确。
在男权盛行的时代，白民国大概个父权母权并存的体系，有男继承人也有女继承人，所以我们才会在第一时间被误导，否认白民国女人君主的身份。
胖子听完还很煞有其事的教育天真：“回家好好反思下你那小肚鸡肠的思想，咱们家是有姑娘的，胖爷我以后也是有闺女的人，绝对不能搞重男轻女那套封建糟粕。”
胖子已经默认小梅是他闺女了。
天真一听就像被泼了脏水似的炸了：“你他妈胡扯！我哪有那个意思！再随便给我的话上价值回头就把你床铺从雨村丢出去！”
我就来打圆场，两边安抚，他们才接着分析下去。
随着白民国人在这片土地上销声匿迹，人虫共生的秘密跟着白民国人一起被尘土覆盖。
尘归尘，土归土，白民国在历史上沉寂很长一段时间，直到一千多年后的初唐，玉棺里的主人林士之，再次掀开这个神秘国度的面纱。
这时林士之和张家女子相爱，并结为夫妻，生下带有两族血统的林显意，他的出现，几乎彻底改变林家被迫隐匿于世的宿命。
林士之是南越王林士弘的哥哥，南越王的存在，
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