一百九十六章 封号
传教派，俗称盆布派。
苯教其实也是戴白帽子的，但却被称为黑教，原因作者不知道,应该是跟供奉的神灵有关。
而把噶当派放在阿里地区，是因为那里是噶当派的发源地，但从格鲁派壮大之后，噶当派渐渐消失了。
因此格鲁派又被称为新噶当派，格鲁派是在噶当派基础上重新演绎而成的，格鲁派的创始人，大宗师宗喀巴就是噶当派弟子。
但两者之间还是有很大不同的，格鲁派更多的是藏传佛教的密宗部分，在后世甚至就是密宗的代名词。
噶当派却更注重显宗，它是显密一体，由显入密的教派，跟汉传佛教更为接近，也是藏传佛教后弘期的源泉。
“皇上这安排的确极好，只是丹迥旺波会甘心吗？”
袁可立听完他的话，提出这最现实的问题，藏巴汗现在只是怕了，还不到真的不敢抵抗的地步。
让他吐出侵占的土地不是那么容易的，毕竟没有被打的哭爹喊娘，正常人都是不到黄河心不死的。
朱由校笑道：“朕打算在这六个地区，各建一座寺院，供奉六大教派的创始人，册封他们为圣者之名，我想他们的教徒会拼死保护这寺院的。”
袁可立惊讶道：“圣者之名！”
从他的惊讶中，朱由校看到担忧，呵呵笑道：“恩师别担心，圣者是圣者，不是圣人，跟孔圣人是不同的。”
袁可立一听苦笑道：“皇上这是在玩文字游戏，可士子们恐怕不会这么想，反对的人会很多的。”
“这样啊！让朕想想……”
袁可立的担心不是多余的，汉人文化中对圣人这个称呼极为谨慎，别看后世流传那么多所谓的圣人，什么武圣、兵圣、医圣等等十几个。
其实皇帝册封的圣人之名，只有一个孔子，关羽一直到明中期都没有圣这个字眼。
那是在明朝万历四十六年，才有了关圣帝君的称号，但崇祯三年给他重新册封封号时，又取消了圣字。
真正让关羽称圣的是满清，但在清前期，同样也是更换频繁，刚开始称圣，后来